孤独に潰されそうになる中、「こういう時はいっそ自然に突っ込むべし」と人気のない静かな渓流まで来た。寂しさから逃れることもできた。でも、寂しさをいつまでも誤魔化してたら、ずっと死ねないままだ。
渓流までの道中、賑わうお店が立ち並び、孤独を紛らすことのできるいろんな誘惑に駆られながらも、ここで誤魔化したら何も変わらんぞと、決死の思いで振り切る。
孤独の向こう側にいってみないか。自分をこのまま、痛みの中に委ねてごらん。その先は、その先の自分がきっとなんとかしてくれる。どれだけ読んで知った気になっても、実践に勝るものはないんだよ。
それにしても、孤独は重たい。孤独にはまるで独特の重力があるみたいだ。
陽の沈むころ、渓流を眺めながら、圧力鍋でさつまいもを１つ蒸して食べた。寒さの中、ほんのり甘みのあるさつまいものは、優しい温もりがあって美味かった。寂しさは一気に吹き飛んだ。感情は紛らわした時には何も変わらないが、感情の中に身を委ね、内側から吹き飛ばせたときには、一皮剥けられる気がする。
さつまいもが美味しく食べられる季節になった。私のおすすめは、皮ごと全部食べること。野菜も果物も、皮に栄養が詰まってる。皮を捨てるのはもったいない。特に元気がないときは、皮ごと食べると、さつまいもの命を丸ごと頂けているようで、力が湧いてくるはずだ。
実で元気になる自分もいれば、皮で元気になる自分もいる。根や茎を食べて元気になる自分もいる。命まるごと肯定し、命まるごと元気になるのだ。
昨日はさつまいもが寂しさを吹き飛ばした。安納芋くらいの甘さを、無意識のうちに期待していたので、昨日食べたさつまいもは、それほど甘くはなかったが、それでもうまかった。久々に本物を味わったと思った。
このまま、焼き芋屋さんをやりたいと思った。寂しさに潰されそうな人間は、俺がさつまいもを蒸すから、食べて元気を出せ！とカッコつけながら、誰かとさつまいもの甘さに感動したい。
それにしても、昨日につづき、今日はお日様が顔を出さず、寒さも増して、寂しさを助長させる。これから冬にかけて、木の葉は落ち、枝は剥き出しになって、野に咲く花も少なくなる。寂しい季節がやってくるよ。
さつまいももいいが、これからは寒空の下で、誰かと鍋も囲いたい。この冬はおそらく、山梨は小淵沢あたりに拠点をはることになるので、孤独な人間はホクホクのさつまいもと、私オリジナルの特製トマト鍋を囲いにきてください。家はありませんが、「とむの家」はいまだ健在です！
精神修養 #25 (2h/60h)
今朝も心は散漫だった。反応しているとき（例えば、茂みがガサガサ動いたり、知くに人の気配を感じるとき）は、その先に「死」を感じている。
茂みから熊が出てきて襲われるかもしれないとか、人に急に襲われるかもしれないとか。不快の先をつきつめていけば「死」があり、死を感じられるほどの集中力がなくて、恐怖に飲まれ、目を開けてしまう。
目を開けて状況を確認しながら、死の恐怖を回避している。安心は得たが、「死に損なった」ともいえる。
この恐怖は回避するのではなく、突っ込んでいく（感じてみる）と、意外と大したものではないことを知る。「死」と言いながらも、起こりうる最悪の自体は、大したことでないのが大半である。
これに気づいてからは、「今ここにある恐怖は本当に怖がるに値する恐怖か」という問いをするようになった。現実から目を背けることによって、必要以上に恐怖だけが肥大化していることは多い。
[夕の瞑想]
瞑想をしていなかったら、今日の孤独には耐え切れなかっただろう。また瞑想をしていたから、孤独に突っ込むことができたと言っても過言ではない。感情を誤魔化さないとは、言い換えれば、反応的にならないということである。感情のど真ん中を生きたい人には瞑想をおすすめしたい。
今日も相変わらず、心が気まぐれなようで、瞑想を終えると、五体満足の健康な身体があることが、とてつもなく有難いことに思えて、涙が出てきた。
寂しさに潰れそうになったかと思えば、さつまいもに感動し、五体満足に涙するという心の変化が、この2時間の間で起こっているのだから、なんとも心は気まぐれである。
また今ここの感情は固定されるものではなく、突き進むことで、流動的なものになることをおぼえておきたい。諸行無常だ。
誤魔化さずに生きることは、茨の道である。この生き方は簡単ではないと思うが、仮に今日を誤魔化しても、誤魔化さずに生きる人間への羨望がつのるばかりで、どこまでもいっても自分は誤魔化しきれないことを知っている。遅かれ早かれ、誤魔化さない生き方を選択せざるを得なくなる。
葉隠の有名な一句「武士道といふは､死ぬ事と見付けたり」には、このように続く。
二つ二つの場にて､早く死ぬ方に片付くばかりなり。（中略）二つ二つの場にて､図に当るやうにすることは､及ばざることなり。我人､生くる方が好きなり。多分好きの方に理が付くべし。
葉隠の考え方を現代に持ち込めば、（今時点の私の浅い解釈として）誤魔化さない道を選ぶことで、死を辿り、生を輝かせることができると思っている。死を辿るとき、何が起こるか分からない。それは言うは易く行うは難しであり、いざとなれば誤魔化すための口実は、いくらでもつくれてしまう。
だから口実をつくる前に「苦しかろうと正しいことだと思うならば”必ず”為す」という覚悟が必要になる。この覚悟を持つために、毎朝入念に死んで、死に身となって、選択を迫られたときの憂いや迷いを無くす。
葉隠武士から学ぶことは、まだまだ多い。
繰り返し読んで、引きつづき、道の探求をつづけたい。
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